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般若波羅蜜多心經非臺頌解(十五)

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故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。


  咒乃密分匪思量
如王詔旨僉同遵

亦似軍中秘密令 問答不符便執行

大乘妙理離分別 凡夫知見妄緣真

因指望月指非月 籍咒明心咒即心



咒翻譯不出來,在四不翻之中,這是翻字不翻音。所以不要講它了,講起來牽強附會也是沒有什么意思的。

咒乃密分匪思量。咒是屬于密教。密教你不能講它,你不能用一種思想來想它是怎么一回事,是言語道斷,心行處滅的。

如王詔旨僉同尊。這有個比喻就是以前講的四種比喻中有一個如王旨。僉同尊,王有一個詔旨下來,下面一切的臣民都要遵守。

亦是軍中秘密令。好像軍中秘密的口令似的。譬如說,在軍中今天的口令是勝利,你這個兵和禁兵一見到了,問你口令,你說:“勝利”,就是自己人,沒有話講了。如果問你口令,你說:“吉祥”,就錯了,就要開槍打你。在軍中,因為人太多了,有這么一個秘密的口令,每天有一個,才不至于拿外邊人當自己人,咒也是這個意思。

問答不符便執行。你答不上這個口令,他就要執行他的任務了。

大乘妙理離分別。般若屬于大乘法。這種不可思議的大乘妙理沒有分別。掃一切法,離一切相,這般若是隨說隨了的。

凡夫知見妄緣真。凡夫這種妄想攀緣的知見、見解,認為一切真實的,就是認賊作子,執著一切有形有相,執著這個影子。

因指望月指非月。這個經典是指引你一條修道的路,就好像用手指指月亮,說月亮在那兒,這人不看月亮,卻看這個指頭,以為這指頭就是月亮。所以你不要誤認指頭就是月亮。這個經是叫你修道的,不要認這個經就是道。道是要你修的,你不修以為經就是道,那又錯了。

藉咒明心咒即心。藉這個咒的力量可以明心,因為這個咒是不可思議的,你就是離分別心、離攀緣心、離一切妄想心,持咒就是不明白,不明白里頭就會真明白,所以藉咒可以明心見性。咒即心,那個咒就是那個心,你明心見性了,那個咒的意思你也就明白了。



(完)

 

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