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會發心者修行路上日行千里!教您發起阿耨多羅三藐三菩提心!——簡潔、實用、殊勝!

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【1、很多經典都說菩提心的重要】

“若能一發菩提心,廣為眾生作利樂,此即名為真供養”
“若人以彼殑伽沙,是等數量諸佛剎,滿中勝上諸妙華,供養世尊救世者,若人至心但合掌,發起無上菩提心,是人所獲勝福門,倍多于前無有量,異此何名真供養,異此何名勝依止,若人能發菩提心,我說名為上智者?!?/FONT>
——《佛說如幻三摩地無量印法門經》

“善男子!若有能發阿耨多羅三藐三菩提心,則為不斷一切佛種。則為嚴凈一切佛剎。則為成熟一切眾生。則為了達一切法性。則為一切如來所持。則為一切諸佛憶念。菩提心者如善持咒。能除一切顛倒毒故?!?BR>——《華嚴經.入法界品》

“菩薩若能發菩提心。則得名為菩薩摩訶薩。定得阿耨多羅三藐三菩提?!?/FONT>
“初發菩提心。即能攝取一切善法?!?/FONT>
——《大方便佛報恩經》

【2、菩提心源于眾生,對眾生先有悲憫后有菩提心】

“ 諸佛如來以大悲心而為體故。因于眾生,而起大悲:因于大悲,生菩提心;因菩提心,成等正覺?!?/FONT>
“以于眾生心平等故,則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故,則能成就供養如來”
——《普賢行愿品

“菩薩摩訶薩見苦眾生心生憐愍。是故菩薩因慈悲心故。能發阿耨多羅三藐三菩提心?!?/FONT>
——《大方便佛報恩經》

【3、隨順種種環境、種種眾生的情況,隨時發起無上菩提心,略有四種】

   發菩提心不是“一次性”的,而是應該隨順種種環境、種種眾生的情況,隨時發起無上菩提心??贍苡行┤嘶峋醯謎庋皇嗆藶櫸陳?,殊不知這是保持菩提心非常重要的方法,而且每次發起菩提心,都可以積累無量功德福報!

1、若見若聞諸佛菩薩不可思議事。爾時即生信敬之心。作是念言。佛菩薩事不可思議。若佛菩薩不可思議事。是可得者。我亦當得阿耨多羅三藐三菩提。是故至心念于菩提。發菩提心。
(注:閱讀佛經等種種時,見聞諸佛菩薩不可思議之事,升起信心和恭敬心。并這樣想,諸佛菩薩可以做到,我也可以做到,并發起無上菩提心?。?BR>

2、復有不見諸佛菩薩不思議事。以聞諸佛菩薩秘密之藏。聞已即生信敬之心。得生信心故。為阿耨多羅三藐三菩提及摩訶般若。是故發菩提心。
(注:閱讀佛經等種種時,聽聞諸佛菩薩甚深妙法,聞后即升起信心和恭敬心,為能得般若智慧和阿耨多羅三藐三菩提,故發起無上菩提心?。?BR>

3、復有不見諸佛菩薩不思議事。亦不聞法。見法滅時。復作是念。無上佛法能滅眾生無量苦惱。作大利益。惟諸佛菩薩。能令佛法久住不滅。我今亦當發菩提心。令諸眾生遠離煩惱。愿我此身受大苦事?;こ址鴟ň米∮謔攔?。發菩提心。
(注:聽聞不到佛法,佛法要滅的時候,作如是想:無上佛法令眾生離苦得樂,唯有諸佛菩薩能令佛法久住不滅,我今當發無上菩提心,令諸眾生遠離煩惱,愿我此身受大苦事,護持佛法久住于世。)


4、復有不見諸佛菩薩法滅時。唯見惡世諸眾生等。具重煩惱貪欲嗔恚愚癡等。無慚無愧慳吝等。嫉妒恚癡苦惱等。不信邪疑懶惰等。見是事已即作此念。大惡世時眾生不能修善。如是惡時尚不能發二乘之心。何況阿耨多羅三藐三菩提心。我今當發菩提心。發菩提心已。乃當教一切眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心。
(注:已經不知道佛法了,只見到惡世眾生愚癡顛倒犯種種惡行,做如是想:惡世眾生不能修善,何況發無上菩提心呢,我今當發無上菩提心,并且教一切眾生發無上菩提心。)

【4、如何發菩提心:實用發菩提心的誓言】

    初發三菩提心時。立大誓愿作如是言:“若我得阿耨多羅三藐三菩提時,當大利益一切眾生,要當安置一切眾生大涅槃中,復當教化一切眾生悉令具足般若波羅蜜?!?/STRONG>

    ——是則名為自利。亦名利他。。。攝取一切善法根本。是故菩薩名為大善。亦名一切眾生善根。能破一切眾生身口意等三業諸惡。一切世間所有誓愿。及出世間所有誓愿。無有能勝阿耨多羅三藐三菩提。如是誓愿無勝無上。
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