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轉載:一位禪修者看到的過去五世  

        這是一個真實的故事。在1995年年底,就在1995-1996年期間,當時緬甸帕奧禪林來了一個以色列的猶太人。 其實在西方世界里面,猶太人是很早就接觸佛教的一個民族,例如三界智、向智尊者他們都屬于猶太人。這個猶太 人去了帕奧禪林,他的巴拉密真的很好,在幾乎一個星期之內就可以證得禪那,然后他又很精進的修行,不久之后 他就修完了名色法,進入了修緣起法的階段。然后,他就觀照他的過去世,當他觀照過去世的時候,我們會發現他 的過去世真是很令人震憾,又很令人嘆息。

        他觀照他的過去前五世時,那個時候他投生在印度,而且正好是釋迦牟尼佛在世的時候。在那一世當中他出家 成為了佛教比庫,而且他的巴拉密也很好,在那一世他就擁有了四種禪那,四種無色界定,也修得了五神通,同時 他的觀智也修到了行舍智。在那一世當中,如果他愿意的話,他可以輕而易舉地證得圣道及四沙門圣果。

        這說明,在這世界上,智者可以通過佛陀所教的止、禪,了知自己的過去世的因與緣。

        智者可以通過佛陀所教的止、觀禪,了知自己的過去世的事,及導致今世投生為人的因緣

        在緬甸的帕奧禪林,禪修者被導師們指導,必須觀察自己的前五世,這個前面五個過去世,有時的時間跨度很 長、有時則跨度短。

        他的前五世情況如下:一、2500年前投生在釋迦牟尼佛的身邊,這是他看見的前第五世;二、死后投生在色界天,這是他看見的前第四世;三、在色界天死后,他投生在斯里蘭卡,這是他看見的前第三世;四、于在斯里蘭卡死后,他投生在人間的中東地區,這是他看見的前第二世;五、由于在中東參加戰爭殺了人,他投生在地獄,這是他看見的前第一世。即他現在的今世,是從上一世的地獄中來;六、由于過去世的善業,他只在地獄里呆了一千多年,便于現在的今世,投生于以色列的一個猶太人家庭,是個外道(基督教)家庭。

        在釋迦牟尼佛身邊的那一世,他就擁有了四種禪那,四種無色界定,也修得了五神通,同時他的觀智也修到了 行舍智。在那一世當中,如果他愿意的話,他可以輕而易舉地證得圣道及四沙門圣果。然而,由于他看到佛陀的種 種功德跟相貌莊嚴,他的心很傾向于想要在未來成佛,于是他就發了個愿,希望自己能夠成為佛陀。他把他的想法 去問佛陀,然而佛陀沒有給他授記,只是說:你可以自己決定。

        我們可以看這位禪修者,這位比庫當時在佛陀在世的時候,他具足了種種被授記的條件,例如他投生為人,投 生為男人,他是一個出家者,他相信因果,他擁有八定五神通,他的觀智修到了行舍智,他也有很強的意愿想要成 佛。但也許佛陀看到后來他的一些事情,所以沒有給他授記。在那一世去世之后,由于他精通各種禪那,他死后就 投生在梵天界。

        當他投生到色界梵天后,他就思維,我要行菩薩道,我要成為菩薩,我要利益眾生,然而在天界這么快樂的地 方,是不容易成就菩薩道的,也不容易圓滿巴拉密。于是他就透過決意死,提前縮短他的生命,再投生到人間。當 他投生到人間的時候,根據后來的時間推算,大概人間已經過了一千多年,那時候他就投生在斯里蘭卡國那邊,因 為從他看到的影像,應該是斯里蘭卡那里的影像。這個時候,正是斯里蘭卡作為《巴利三藏》研修中心的繁榮時期 。

        那個時候的佛教僧團還很興盛,僧人們的威儀也很好,而且在那個年代,還有四果阿羅漢圣者存在。那一世他 也很早就出家,然后透過背誦經典通達了三藏。他的佛法學識非常好,然而有一次,他在道心跟果心方面,就這個 問題跟一位阿羅漢圣者發生了爭執,就是大家的意見不同。那位四果圣者是透過他自己的經驗、他的實證認為是這 樣,但這一位比庫認為說,在經典里就是這樣記載的,所以他就否定。

        由于那個時候他還是一位凡夫,所以他橫蠻的對待那個阿拉漢圣者,甚至誹謗他。但是幸好,他這種惡業沒有 在那一世成熟。當這位比庫在臨命終時,也還幸好思維自己有持戒,有精進修行。但是很不幸,那個時候他又冒出 曾堅持那種觀點的念頭,在他臨終時生起,結果就這一種錯誤的見解,成為他投生下一世的障礙業。他的持戒清靜 雖然是一種善業,但這種善業由于被他那種錯誤邪見所污染,對佛法錯誤的理解拖了他的后腿,于是他投生到中東 地區為人。那位凡夫禪修者,雖然也依照巴利經典,但由于理解有誤,所以誹謗了那個阿拉漢圣者,導致他投生 于一個外道家庭——中東地區的回教。

        于中東地區的那一生,由于他前世的戒德,他投生在一個很富貴的家庭,很有。后來他參加了征戰,也被升 為將軍。從他在前一世當中所看到的影像,他看到了尸體、戰場、騎著駱駝、拿著彎刀,他的頭上包著白布,所以 他就推斷,那個應該是屬于中東的。當時他征戰,后來在戰爭中被炸死。在戰死的時候,他臨終時看到的業相,就 是流出來的血。那個時候他懷著嗔恨心,想著英勇要為圣戰而犧牲,那樣的結果,他就墮入到地獄去了。

        就在地獄里邊,經過一段時間后,由于他過去世的那些善業成熟,使他很快的又從地獄里再投生到人間。但即 使這樣,他也從我們的時間上,推測應該又過了一千多年。然后他就在今世,投生于一個猶太人的家庭。但由于過 去世持戒、禪修的關系,所以他在年輕的時候,就接觸到一些東方的禪修體系。

        他當時就很有興趣,然后在很年輕時,他就一個人先跑到泰國那里,去參訪很多的阿姜、名師,也跟很多的泰國阿姜學習,但是他并不滿意,又聽說緬甸的禪法很興盛,于是他又到了緬甸。在緬甸,他又對其它禪法并沒有滿 意,最后他到了帕奧禪林。然后,由于他過去世的巴拉密,他很快就擁有了禪那,在有了定力之后他再去觀照名色 法,然后修習緣起法才了解到,原來他的過去世是這么樣的。他有很強的禪修資糧,但由于在修行當中對佛法知 見有一些錯誤,所以變成差之毫厘,失之千里。結果他在最近二世,都投生到一個外道的家庭里。   


        由于這個事,是發生在1996年,距今已13年了,這個西方人是否已證初果,我們不得而知。但我們可以知道, 即使是想成為一個菩薩,也是無限難的 。

        菩薩生生世世在累積波羅蜜,當然不能說在度人。因為他自己都是一個無明的凡夫,又如何去度到別人成為圣 者?

        只有當菩薩的波羅蜜已經成熟,成為一個佛陀之后,他才能去度人成為圣者。
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