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所謂高深玄妙的法門皆屬靠自力,需漸次進修到七信位方了生死,仗佛慈力帶業往生則易

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qiutan足球即时指数 www.333515.live ◎仗自力了生死法門,雖高深玄妙,欲依此了生死,又不知要經若干劫數。

以約大乘圓教論,五品位尚未能斷見惑。初信位方斷見惑,便可永無造惡業墮惡道之慮,然須漸次進修。已證七信,方了生死。初信神通道力已不可思議,尚須至七信位,方了生死。了生死事,豈易言乎。

即約小乘藏教論,斷見惑即證初果,任運不會行犯戒事。若不出家,亦娶妻生子,若以威逼令犯邪淫,寧肯舍命,決不犯戒。初果有進無退,未證初果,則不定。今生修持好極,來生會造大惡業。亦有前半生好,后半生便壞者。初果尚須七生天上,七返人間,方證四果。天壽甚長,不可以年月論。此仗自力了生死之難也。念佛法門,乃佛法中之特別法門,仗佛慈力,可以帶業往生。約在此界,尚未斷惑業,名帶業;若生西方,則無業可得,非將業帶到西方去。無論工夫深淺,若具真信切愿,至誠稱念,無一不往生。(三)復吳思謙書

摘自《印光大師文鈔菁華錄 //www.shixiu.org/thread-21179-1-1.html  

一切法門,皆須依戒定慧之道力,斷貪嗔癡之煩惑;若到定慧力深,煩惑凈盡,方有了生死分。

儻煩惑斷而未盡,任汝有大智慧,有大辯才,有大神通,能知過去未來,要去就去,要來就來,亦不能了,況其下焉者乎。仗自力了生死之難,真難如登天矣!若依念佛法門,生信、發愿,念佛圣號,求生西方。無論出家在家,士農工商,老幼男女,貴賤賢愚,但肯依教修持,皆可仗佛慈力,帶業往生。

一得往生,則定慧不期得而自得,煩惑不期斷而自斷。親炙乎彌陀圣眾,游泳乎金地寶池。仗此勝緣,資成道業。俾帶業往生者,直登不退;斷惑往生者,速證無生。此全仗阿彌陀佛大悲愿力,與當人信愿念佛之力,感應道交,得此巨益。校比專仗自力者,其難易天地懸殊也。

(續)念佛懇辭序

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