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印光大師文鈔菁華錄摘錄
·通途法門如自己一筆一劃畫像,特別法門如用相機照相 
·末法億億人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死?!?/A>
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能志心諦聽,與不聽而散念,其功德大相懸殊?!?/A>
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生極樂世界,皆與極樂世界人一樣,以仗佛慈力,且極容易生 
·弘揚能自利的法門,才能更好利益別人。假使達摩祖師現于此時,也當弘揚凈土 
·十方世界,唯極樂世界最為超勝;一切修持法門,唯信愿念佛最為易修,而且功德最大 
·靠自力修了生脫死難于登天,靠佛力真信切愿念佛求生西方易如反掌  熱 薦
·文殊菩薩示現:汝今念佛,今正是時。諸修行門,無過念佛。乃至諸佛,皆從念佛而生 
·簡述各宗各派之始末,唯凈土一法,始則為凡夫入道之方便 
·參禪人正好念佛,根機或鈍,恐今生未能大悟,且假彌陀愿力,接引往生 
·即使有大智慧、大辯才、大神通,如果煩惑斷而未盡照樣不能了生死,可見靠自力往生之難 
·所謂高深玄妙的法門皆屬靠自力,需漸次進修到七信位方了生死,仗佛慈力帶業往生則易 
·凈土法門法法圓通,不僅作人天凡圣證真之捷徑,對發展事業消除疾苦無不遂心滿愿 
·視凈土法門為小乘是大我慢心,即是毀謗華嚴! 
·華藏海眾四十一位法身大士,證明往生極樂,乃出苦之玄門,成佛之捷徑  熱 薦
·凈為律教禪密之歸宿,如百川萬流,悉歸大?!?/A>
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概說律、教、禪、密、凈,律為教禪密凈之基址,凈為律教禪密之歸宿 
·眾生一念心性常恒不變,但念念隨緣,隨佛界之緣,則是心作佛,是心是佛 
·念佛一法,以如來萬德洪名為緣,其功能力用,超過一代時教一切法門之上 
·眾生一念心性與佛無二,本具佛性原無損失。譬如摩尼寶珠掉入糞坑,洗凈仍是無價妙寶 
·凈土法門是如來究竟度眾生之心,等覺菩薩尚以十大愿王回向往生  熱 薦
·印光大師談懺悔、消業之法 
·如何面對人生種種逆境和困惑 
·睡覺不可裸體,吃飯不可過度,常洗手,隨便吐痰擰鼻涕損大福報 
·已損毀的佛經佛像的處理辦法 
·看經論要專注多看才更有效果,背誦多滑口誦過,效果不如多看 
·閱讀佛經的利益,從自至誠懇切來、從不分別專精參究中來 
·在佛堂和三寶之地任意放屁,屬極大罪過 
·無邊利益從聞經得。大乘經典是諸佛之母,菩薩之師,三世如來之法身舍利 
·對待佛像,要猶如真佛在眼前,如此得大利益 
·臨終種種注意事項,【臨終三大要】  熱 薦
·印光大師:學佛人對待疾病的基本態度 
·念佛方法:重在誠懇,欲得佛法實益,須向恭敬中求  熱 薦
·不知凈土者讀《楞嚴經》則為破凈土之元勛;知凈土者讀之則為宏凈土之善導 
·生死事大,唯阿彌陀佛,能為恃怙 
·能念佛的人少之又少,勸勉修行人多多努力  熱 薦
·雙鵝往生記,一切眾生皆有佛性皆堪作佛 
·印光大師談如何做人 
·印光大師對禪宗、相宗、密宗的開示,凡夫妄生即身成佛或開悟,著魔發狂者十有八九  熱 薦
·晨朝十念法常用傷氣受病,念佛功德在于是否專心致志 
·以求開悟之心學佛,必定著魔發狂,佛也不能救 
·印光大師批評玉峰法師“見理多偏” 
·不修身而念佛,亦有利益。于決定往生,則百千萬中難得一個 
·對一切人,皆以信愿念佛求生西方為勸?!?/A>
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讀金剛經的功德,應回向往生,即為凈土助行 
·身游大山名剎,不如端坐家中閱覽彌陀三經華嚴一部,可遍游華藏世界 
·刺血寫經,不如一心念佛 
·見性成佛或即身成佛只不過是理即佛與名字佛,不可認做真能現身成佛 
·應一心念佛,而不老想見佛,有見佛之心容易著魔 
·開悟而不往生者,百有九十。往生而不開悟者,萬無有一 
·持名念佛最契機,觀想念佛實相念佛易弄巧成拙或至著魔  熱 薦
·印光大師談參禪與修凈土的區別 
·念多佛不比專念一佛功德大 
·印光大師談做人要忠 
·不做小人,若要人不知,除非己莫為 
·喜自吹自擂及尖酸刻薄之人,要么坎坷終身,要么少年夭折 
·是善還是惡,不只看表面,而看發心 
·信愿具足再持佛名號,三力結合三法圓彰,猶如杲日當空縱有濃霜層冰不久即化 
·【信】彌陀乃我心中之佛,我乃彌陀心中之眾生,如是信心可為真信 
·轉眾生業識心,成如來秘密藏的妙法——信愿持名念佛 
·融 “大勢至菩薩反念念自性、觀世音反聞聞自性” 兩重工夫于一心的念佛方法! 
·西方極樂世界譬如虛空,無所增減,不生不滅 
·使如來不開此凈土法門,則末世眾生,欲即生了生脫死,便絕無企望 
·凈土法門全體是佛境界,唯大乘深位菩薩,方能徹底了當,諦信無疑。唯佛與佛,乃能究盡 
·問答:阿彌陀佛,何能以一身,一時普遍接引十方無量無邊世界之一切念佛眾生 
·印光大師:[水月比喻] 水清月現,水濁月隱;眾生之心如水,阿彌陀佛如月 
·看金剛經而不知實相,看凈土文西歸直指而不生信心,此皆業障故不能領會 
·智者如以其智自恃,則反要被愚夫愚婦老實念佛往生西方者所憐憫 
·回向往生西方極樂世界,以期速圓佛果 
·如達摩祖師現于此時,當倡導仗佛力法門(凈土法門) 
·印光大師論正行與助行以及專修、圓修與雜修  熱 薦
·末世凡夫,欲證圣果,不依凈土,皆屬狂妄 
·道德優劣,不以著作多少為定,了生死的方法本來就簡單 
·若求生西方,則盡未來際作一切眾生之大導師 
·無論盲、聾、喑啞和殘疾,皆可念佛求生凈土 
·高僧大德也可能生病,因轉后報、重報為現報、輕報故 
·佛法無所不包,修身齊家治國親民之道無不具足,古來建功立業者,其根本多因學佛培植 
·如無心病則無身病,心病即是貪嗔癡。了知貪嗔癡之心非汝本心,心病便愈 
·專修一法,何求不得。佛法如錢,在人善用,有錢則何事不可為 
·發決定心臨終定欲往生西方,則己之信愿行方能感佛;佛之誓愿方能攝受 
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