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藏著掖著或秘傳的法肯定不是佛法,佛法絕沒有藏著掖著的秘藏

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qiutan足球即时指数 www.333515.live     (注:后面的這篇佛經很重要,幾位同修整理發布過,但沒有白話做簡單的解釋,破邪顯正的作用無法充分發揮,特簡單整理幾行白話,相信看過后都明白了)

    佛經舉了很多例子說明,其中一個例子,比如有人積累了很多金銀財寶,但很吝嗇不可布施乃至救濟別人,這樣的行為屬于“秘藏”。但佛不是這樣,佛積累了無量無邊的金銀珍寶,心里從來不會吝嗇歡喜布施一切眾生!

    又比如大富翁有很多財寶,很愛自己唯一的兒子,他把所有的珍寶都會給這個兒子,而不會藏著掖著。佛也是這樣,但佛把一切眾生都當做自己的兒子,也即把所有的佛法都告訴一切眾生,而絕對不會有另外什么藏著掖著的什么秘藏!

    總之,藏著掖著是因為有嫉妒嗔恨、吝嗇或有不可告人的秘密(比如心懷報復或殺人的計劃,猶如某些邪法的秘藏)。而佛沒有嗔恨嫉妒,也沒有吝嗇之心,更沒有什么告人的秘密,所以佛法沒有秘藏可言。

    換句話說,喜歡搞這些神神秘秘的,或秘傳什么大法,肯定不是正信的佛法,而是其它外道或邪法,敬請遠離之!

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===以下是佛經摘錄,看的懂的建議細看============

大般涅槃經 (卷5) 如來性品第四之二

爾時迦葉菩薩白佛言。世尊。如佛所說諸佛世尊有秘密藏。是義不然。
何以故。諸佛世尊唯有密語無有密藏。
譬如幻主機關木人。人雖睹見屈伸俯仰。莫知其內而使之然。

佛法不爾咸令眾生悉得知見。云何當言諸佛世尊有秘密藏。
佛贊迦葉。善哉善哉。善男子。
如汝所言。如來實無秘密之藏。
何以故。如秋滿月處空顯露。清凈無翳人皆睹見。如來之言亦復如是。
開發顯露清凈無翳。愚人不解謂之秘藏。智者了達則不名藏。

善男子。譬如有人多積金銀至無量億。其心慳吝不肯惠施拯濟貧。如是積聚乃名秘藏。
如來不爾于無邊劫積聚無量妙法珍寶。心無慳吝常以惠施一切眾生。云何當言如來秘藏。
善男子譬如有人身根不具?;蛭摶荒懇皇忠蛔?。以羞恥故不令人見。人不見故名為秘藏。
如來不爾所有正法具足無缺令人睹見。云何當言如來秘藏。
善男子。譬如貧人多負人財。怖畏債主隱不欲現故名為藏。

如來不爾不負一切眾生世法。雖負眾生出世之法而亦不藏。
何以故。恒于眾生生一子想。而為演說無上法故。
善男子。譬如長者多有財寶。唯有一子心甚愛重情無舍離。所有珍寶悉用示之。
如來亦爾。視諸眾生同于一子。善男子。如世間人以男女根丑陋鄙惡。以衣覆蔽故名為藏。

如來不爾永斷此根。以無根故無所覆藏。
善男子。如婆羅門所有語論。終不欲令剎利毗舍首陀等聞。
何以故。以此論中有過惡故。如來正法則不如是。初中后善。是故不得名為秘藏。
善男子。譬如長者唯有一子。心常憶念憐愛無已。將詣師所欲令受學。
懼不速成尋便將還。以愛念故晝夜殷勤教其半字。而不教誨毗伽羅論。
何以故。以其幼稚力未堪故。
善男子。假使長者教半字已。是兒即時能得了知毗伽羅論不。不也世尊。

如是長者于是子所有秘藏不。不也世尊。
何以故。以子年幼故不為說。不以秘故吝而不說。
所以者何。若有嫉妒秘吝之心乃名為藏。如來無有嗔心嫉妒。云何名藏。

善男子。彼大長者謂如來也。所言一子者謂一切眾生。
如來視于一切眾生猶如一子。教一子者謂聲聞弟子。
半字者謂九部經。毗伽羅論者所謂方等大乘經典。
以諸聲聞無有慧力。是故如來為說半字九部經典。而不為說毗伽羅論方等大乘。

善男子。如彼長者子既長大堪任讀學。若不為說毗伽羅論可名為藏若諸聲聞有堪任力。能受大乘毗伽羅論。如來秘惜不為說者??裳勻繢從忻孛懿?。如來不爾。是故如來無有秘藏。

如彼長者教半字已。次為演說毗伽羅論。我今亦爾。為諸弟子說于半字九部經已。次為演說毗伽羅論。所謂如來常存不變復次。

善男子。譬如夏月興大云雷降注大雨。令諸農夫下種之者多獲果實。不下種者無所克獲。無所獲者非龍王咎。而此龍王亦無所藏。
我今如來亦復如是。降大法雨大涅槃經。若諸眾生種善子者得慧芽果。無善子者則無所獲。無所獲者非如來咎。然佛如來實無所藏。

迦葉復言。我今定知如來世尊無所秘藏。

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